Терроризм и его истоки в Российской империи
Страница 8

Материалы » Терроризм и его истоки в Российской империи

Надо ли уточнять, что духовного сына Нечаева звали Владимиром Ульяновым?

Подводя итоги и давая оценку первому этапу генезиса российского терроризма, можно сделать следующий вывод. Истоки терроризма можно отнести еще к декабристам, среди которых впервые в российской истории зародилась идея цареубийства как средство сделать общество более совершенным. Однако после подавления декабристского восстания террористическая идея надолго сошла с политической арены России. Вновь вернувшись к жизни в 60-е гг. XIX в., она очень быстро и стремительно стала приобретать все большее число сторонников. И это была уже не просто идея, а пусть только начинающая свое формирование, но уже идеология. В это время она еще не представляла собой некой стройной концепции, но уже было покушение Д. Каракозова; были влиятельные общественные деятели, которые вели активную дискуссию о терроре. Необходимо отметить, что убийство, как способ решения проблем, не появляется в благополучном обществе. Российская же действительность 1860-х гг. представляла собой клубок противоречий, выход из которого многие увидели в своевременно подкинутой идее - такова, пожалуй, главная причина того, что терроризм так быстро пустил свои корни в России.

[1] Свекла В.И.Сущность терроризма, его причины. – Мн., 1999. – С. 3.

[2] Чекалкин В.И.Терроризм в России: реальность и перспективы // Политическая теория: тенденции и проблемы. – М., 1994. – С. 205

[3] Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении. – М., 2000. – С. 18–19

[4] Малкин К.М., Носова Л.В. Левый терроризм на Западе: история и современность. – М., 1989. – С. 135–136

[5] Андронов И. Убийство без возмездия. – М., 1987. – С. 125–126

[6] Ковалев З.В., Малышев В.В. За кулисами террора. – М., 1985. – С. 28–30

[7] Террор и культура в русской исторической перспективе: Материалы «Круглого стола». – М., 1997. – С. 155

[8] Утопический социализм в России: Хрестоматия. – М., 1985. – С. 331, 333–334

[9] Зайчневский П.А. Молодая Россия // Утопический социализм в России: Хрестоматия. – М, 1985. – С. 329

[10] Кан Г.С. «Народная воля»: Идеология и лидеры. – М., 1997. – С. 85–86

[11] Цит. по: Виленская Э.С. Революционное подполье в России (60-е гг. XIX в.). – М., 1965. – С. 82–83

[12] Герцен А.И. Журналисты и террористы // Собр.соч. – В 30 т – Т. 16. – М., 1959. – С. 221

[13] Козьмин Б.П. П.Г. Зайчневский и «Молодая Россия» // Из истории революционной мыс¬ли в России. – М., 1961. – С. 289–290

[14] Покушение Каракозова 4 апреля 1866 г. // Красный архив. – 1926. – Т. 4 (17). – С. 120

[15] Покушение Каракозова 4 апреля 1866 г. // Красный архив. – 1926. – Т. 4 (17). – С. 188–120, 123–124

[16] Цит.по: Кошель П. История российского терроризма. – М., 1995. – С. 130

[17]Ковалев З.В. Малышев В.В. Указ. соч. – С. 102–103

[18] История терроризма в России в документах, биографиях, исследованиях. – Р/Д., 1996. – С. 38–39

[19] Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении. – М., 2000. – С. 48

[20] Кошель П. История российского терроризма. – М., 1995. – С. 98

Страницы: 3 4 5 6 7 8 9

Спарта
Этот полис располагался на юге Пелопоннесского полуострова, в плодородной долине реки Эврот. Спартанское государство образовалось приблизительно к IX в. до н. э. и сначала состояло из пяти поселений греков-дорийцев. Дальнейшая жизнь полиса протекала в непрерывных войнах с соседними общинами. Спартанцы захватывали их земли, скот, а насе ...

Утварь
По форме глиняная посуда восточных славян делится на три основных типа. Она может иметь форму овала, цилиндра или усечённого конуса, повёрнутого основанием кверху. Овальные горшки делают главным образом для варки пищи, причём белорусы иногда оплетают их проволочной сеткой, очень большие горшки имеют особые названия. Русская корчага упот ...

Священная война - история вьетнамского сопротивления
Листая страницы вьетнамской истории, повествующей о многочисленных войнах вьетов за независимость, невольно думаешь, что Сопротивление у этих людей в крови. В самом деле, дух национально-освободительной борьбы сопровождал народ Вьетнама на протяжении всей его истории: он вселял жизнь в боевые знамена и вел солдат в атаку, помогая преодо ...