Заключение

Страница 2

[5] Федосов И.А. Просвещенный абсолютизм в России // Вопросы истории. 1970. № 9. С. 34–55.

[6] Павленко Н.Я. Екатерина Великая. М., 2000.

[7] Ключевский В. О. Краткое пособие по Русской истории. М., 1993. С. 142-193.

[8] Там же.

[9] Павленко Н.Я. Указ. соч. С. 214.

[10] Омельченко О.А. «Законная монархия»…С. 277.

[11] Там же. С. 381.

[12] Там же.

[13] Там же.

[14] Законодательство Екатерины Великой. Т. 2. С. 286.

[15] Павленко Н.Я. Указ. соч. С. 214.

[16] Законодательство Екатерины Великой. Т. 1. С. 314.

[17] Дружинин Н. М. Указ. соч. С. 425–439.

Государственный порядок в учении Великого учителя.
Социальный порядок Учителю виделся в том, что в государстве, как и в семье, старшие должны управлять, младшие подчиняться и быть объектом заботы. Патернализм чжоуской клановой структуры у Конфуция плавно трансформировался в высокозначимый культ мудрых старших, древних предков, как в каждой семье, так и в стране в целом. «Пусть государь ...

Возрождение обители
Конец 80-х годов стал первым этапом в восстановлении обители, бывшей когда-то столпом православной веры на севере России. По инициативе митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (ныне Патриарха Московского и всея Руси, священноигумена Валаамского монастыря Алексия II) 18 сентября 1989 года Совет министров Карелии решил "пе ...

Авеста
Авеста складывалась постепенно, в течение длительного времени. В сасанидское время Авеста состояла из 21 книги, излагающей мифологические и религиозные представления иранцев. Но эти сведения сохранились далеко не полностью. В окончательном виде она была собрана, канонизирована и зафиксирована пехлевийским письмом зоорастрийскими жрецами ...