Заключение

Страница 2

[5] Федосов И.А. Просвещенный абсолютизм в России // Вопросы истории. 1970. № 9. С. 34–55.

[6] Павленко Н.Я. Екатерина Великая. М., 2000.

[7] Ключевский В. О. Краткое пособие по Русской истории. М., 1993. С. 142-193.

[8] Там же.

[9] Павленко Н.Я. Указ. соч. С. 214.

[10] Омельченко О.А. «Законная монархия»…С. 277.

[11] Там же. С. 381.

[12] Там же.

[13] Там же.

[14] Законодательство Екатерины Великой. Т. 2. С. 286.

[15] Павленко Н.Я. Указ. соч. С. 214.

[16] Законодательство Екатерины Великой. Т. 1. С. 314.

[17] Дружинин Н. М. Указ. соч. С. 425–439.

Образование
Поскольку студенчество считалось главным источником вольнодумства, рассадником республиканских идей и всякого рода смуты, российские университеты стали одной из пер­вых жертв охранительного курса. Новый университетский устав 1884 г. упразднял их автономию. Был ликви­дирован университетский суд, запре­щены любые студенческие объеди­нения ...

Манихейство и его социальная сущность
Основатель этого учения Мани родился около 215 г. в Вавилонии и начал свою проповедь в 242 г. в г. Ктесифоне. Основной идеей манихейства, как и зороастризма, была дуалистическая идея, признававшая существование двух начал – светлого и темного, добра и зла. Мир рассматривался как арена борьбы этих начал, а цель мирового развития – освобо ...

Социально-этические воззрения Ф. Скорины. Краткая биография
Франциск Скорина - выдающийся деятель белорусской культуры XVI в., основатель белорусского и восточнославянского книгопечатания, разносторонняя деятельность которого имела общеславянское значение. Ученый, писатель, переводчик и художник, доктор философии и медицины, гуманист и просветитель Франциск Скорина оказал значительное воздействи ...