Рождение Альбертины.

Страница 2

Конечно, в альбрехтовском Прусском герцогстве 20-30-х годов XVI в. атмосфера была более благоприятной для основания высшей школы, чем в Орденской Пруссии конца XIV столетия: над Европой веяли свежие ветры гуманизма. К практическому воплощению своей идеи о высшей школе герцог Альбрехт приступил 1 января 1540 г. Решено было, что в Кенигсберге сначала будет открыто учебное заведение среднего уровня, так называемый партикуляр. В дальнейшем по мере того, как будет подготовлено достаточное количество потенциальных студентов и набран преподавательский состав должного уровня, высшая ступень этой школы должна будет перерасти в университет. Решение было утверждено 24 октября 1541 г.

Не сразу удалось решить вопрос о выборе места для строительства партикуляра, а следовательно, и будущего университета. Одним из подходящих мест представлялось свободное пространство севернее замка, но после обсуждения был выбран другой вариант: участок на острове Кнайпхоф, вблизи Кафедрального собора или в городе Велау (ныне поселок Знаменск).В мае 1542 г. было достигнуто согласие с Кнайпхофом, и строительство началось рядом с Собором. Средства пожертвовали три города: Кнайпхоф, Альтштадт и Либенихт, а также епископ Земландский, супруга Альбрехта герцогиня Доротея. Тогда же для подвозки стройматериалов был построен Медовый мост(он существует и сейчас и реконструирован был в 1882 г.). Здание партикуляра было торжественно открыто 11 декабря 1542 г. Это так сказать подготовительное отделение при университете просуществовало до 1619 г., когда было упразднено курфюрстом Иоганном Сигизмундом по причине нехватки средств. К тому же герцогство уже имело достаточно развитую сеть средних школ.

Альбрехт между тем не забывал о главной цели- учреждении университета.

Был частично сформирован преподавательский состав из числа учителей партикуляра. Предстояло еще выбрать достойную кандидатуру на пост ректора.

Альбрехту рекомендован был филолог, поэт-гуманист Георг Сабинус. В 1636 г. он женился на дочери Меланхтона Анне ; два года спустя он стал профессором поэтики и красноречия в университете во Франкфурте-на-Одере.Одновременно как советник и посланник Бранденбургского курфюрста Иоахима II он часто выезжал за границу с дипломатическими поручениями.

Будущий ректор приехал в первый раз в Кенигсберг в 1544 г., и тогда же Альбрехт поручил ему руководство партикуляром и подготовку открытия университета. Когда профессорский состав был укомплектован, Альбрехт огласил 20 июля 1544 г. декларацию об основании университета в Кенигсберге. Известие об этом было разослано в Польшу, Данию, Швецию, Силезию, Гольштинию, Лифляндию, к княжеским и епископским дворам.

Торжественный акт открытия Кенигсбергской академии состоялся воскресным днем 17 августа 1544 г. Праздничную речь произнес по-латыни профессор Христоф Йонас, событие было отмечено торжественным богослужением.

Герцог Альбрехт повелел отчеканить монету с надписью: «Воистину спокойны могут быть те, кто уважает Твои законы». По рисунку Сабинуса была изготовлена университетская печать с изображением герцога Альбрехта в рыцарских доспехах, с мечом на правом плече. Альбрехт пожертвовал университету собственное книжное собрание, а также передал книги бывших орденских и монастырских библиотек.

Валаамская обитель после шведского разорения 1611 года
При игумене Макарии Валаамская обитель была уничтожена до основания. Настоятель и братия, имена которых неизвестны, не захотели расстаться со священным местом и приняли в 1611 году смерть от рук шведов, засвидетельствовав своею кровью любовь ко Христу и преданность Православной Церкви. На месте сожженного монастыря захватчики построили ...

Социально-этические воззрения Ф. Скорины. Краткая биография
Франциск Скорина - выдающийся деятель белорусской культуры XVI в., основатель белорусского и восточнославянского книгопечатания, разносторонняя деятельность которого имела общеславянское значение. Ученый, писатель, переводчик и художник, доктор философии и медицины, гуманист и просветитель Франциск Скорина оказал значительное воздействи ...

Основные точки зрения на проблему особенностей русской истории
В отечественной и мировой историографии существуют три основные точки зрения на проблему особенностей русской истории. Сторонники первой из них, придерживающиеся концепции однолинейности мировой истории, считают, что все страны и народы, в том числе Россия и русская нация, проходят в своей эволюции одни и те же, общие для всех стадии, ...