Политический портрет Франьо Туджмана

Страница 4

После смерти Франьо Туджмана многие осознали, что это будет освобождение Хорватии и начало новой эпохи. Запад считал, что демократизация Хорватии даст возможность ей приблизиться к стандартам других европейских стран и в будущем стать частью ЕС и, возможно, НАТО. Эти цели с президентом Франьо Туджманом достичь было практически нереально, ведь он был историком, который ушёл в политику и пытался создать исторический миф, экспериментируя на народах.

[1] Hedl D. Living in the Past: Franjo Tujman’s Croatia // Current History. – 2000. – March. – p. 104

[2] Юшко А. Маккіавелізм як спосіб і образ діяльності // Грані. – 2005. - №1 – с. 99

[3] Hedl D. Living in the Past: Franjo Tujman’s Croatia…

[4] Череда М. Политическое землятресение в Хорватии // Зеркало Недели. – 2000. – №2

[5] Романенко С. Югославия: История возникновения. Кризис. Распад. Образование независимых государств. – Москва, 2000. – с.301

[6] Вукадинович Р. Хорватия после Дейтона. // МЭиМО. 1998. - №9. – с.100

[7] Hedl D. Living in the Past: Franjo Tujman’s Croatia…

[8] Вукадинович Р. Хорватия после Дейтона. // Там же. - 1998. - №9. – с.94-102

Михаил Васильевич Ломоносов
Михаил Васильевич Ломоносов родился 8 ноября 1711г. в деревне, Куростовской волости, Архангельской губернии в семье крестьян-поморов Василия Дорофеевича и Елены Ивановны (урождённой Сивковой) Ломоносовых. Годы, прожитые в Поморье, сыграли большую роль в формировании мировоззрения Ломоносова и наложили свой отпечаток на интересы и стрем ...

Рыцарское воспитание
Воспитание лица, предназначенного в рыцарское звание, начиналось с детства; игры и занятия ребенка должны были развивать в нем воинственный дух. Вооруженный колом, имитирующим копье, и воображая каждое дерево врагом, он сражался с частоколом родового поместья, и испытывал таким образом рождавшуюся силу для будущих воинских успехов. Зима ...

Буддизм
В 1-11 вв. из Центральной Азии и Индии в Китай проникает буддизм. Особенно интенсивно растет число сторонников этой религии в V- VII вв.: в V в. в буддийских монастырях — 3000 человек, в VI в. — 82 700, в VII в. на севере страны в 30 000 монастырей около 2 млн. человек. С конца IV в. буддизм был признан государственной религией. Но врем ...