Экономико-географический очерк

Материалы » Вьетнам в первой половине XX века » Экономико-географический очерк

Победа Августовской революции 1945 создала предпосылки для социалистического развития ДРВ. На первом этапе народно-демократического развития ДРВ вынуждена была направить все усилия на отпор иностранной агрессии и в условиях развернувшейся войны Сопротивления (1945-54) начать те социально-экономические преобразования, которые явились бы основой для социалистической переустройства экономики. После окончания войны экономика страны оказалась в крайне тяжёлом состоянии, главным образом из-за разрушений, причинённых длительными военными действиями, нарушением традиционных хозяйственных связей северных и южных районов, а также вывозом части промышленного оборудования и материальных ценностей национальной буржуазией и французскими капиталистами за границу или в Южный Вьетнам.

В годы послевоенного восстановления народного хозяйства, в 1955-57, в итоге выполнения трёх одногодичных планов в основном был достигнут довоенный уровень. Сельско-хозяйственное производство несколько превысило довоенный уровень, увеличилось производство продовольственных и технических культур. Произошли сдвиги в промышленности, восстановлено большинство крупных промышленных предприятий, построено заново множество новых промышленных объектов. Экономическая политика была направлена на ограничение, преобразование и использование частнокапиталистических элементов в интересах социалистического строительства. В результате завершения аграрной реформы (за исключением горных районов) была ликвидирована феодальная собственность на землю и земля помещиков и др. эксплуататоров, безвозмездно распределена среди малоземельных крестьян. Были организованы группы трудовой взаимопомощи, начали создаваться производственные кооперативы. К концу восстановительного периода и к началу нового этапа социалистических преобразований и социалистического строительства экономика ДРВ всё ещё испытывала тяжёлое наследие феодализма и капитализма и характеризовалась отсталым сельским хозяйством, основанным на индивидуальном крестьянском хозяйстве, и слаборазвитой промышленностью. Существовали различные формы собственности, в народном хозяйстве имелось 5 секторов - государственный, кооперативный, мелкотоварный, частнокапиталистический, государственно-капиталистический. Социалистический сектор обеспечивал почти 60% производства промышленной продукции, около 25% валовой продукции промышленного и кустарного производства, 61% оборота оптовой торговли и 29,5% оборота розничной торговли (36,7% с учётом торговли через различные формы государственного капитализма), 98% внешней торговли. Он безраздельно господствовал на железно-дорожном транспорте и в банковской системе. В сельском хозяйстве на социалистический сектор приходилось всего 0,14% (20 госхозов). Кооперативный сектор производил 9,8% сельскохозяйственной и 7,2% промышленной и кустарной продукции; на мелкотоварный сектор приходилось 80% сельскохозяйственного и 50,2% промышленного и кустарного производства; частнокапиталистический сектор сосредоточивал 10% сельскохозяйственного и 14,2% промышленного и кустарного производства.[5]

Швейцарский поход А.В. Суворова 1799 г.
Швейцарский поход А.В. Суворова (10–27 сентября 1799 г.) был вызван изменениями планов 2-й коалиции относительно дальнейшего ведения войны с Францией. В соответствии с новым планом главные силы австрийской армии сосредоточивались на Рейке, а войска Суворова перебрасывались в Швейцарию, где уже находился русский корпус генерала Римского- ...

Буддизм
В 1-11 вв. из Центральной Азии и Индии в Китай проникает буддизм. Особенно интенсивно растет число сторонников этой религии в V- VII вв.: в V в. в буддийских монастырях — 3000 человек, в VI в. — 82 700, в VII в. на севере страны в 30 000 монастырей около 2 млн. человек. С конца IV в. буддизм был признан государственной религией. Но врем ...

Внешнеполитические предпосылки
Соседство одних народов с другими имеет в истории огромное значение: взаимное расположение или нерасположение друг к другу, общность интересов или их противоречие, религиозное единство или, напротив, антагонизм религий - это во многом и есть тот скрытый механизм, который заставляет колесо истории вертеться так, а не иначе.Кроме западных ...