Введение

В IX-XI вв. Русь представляла собой раннефеодальную монархию с великим киевским князем во главе. При нем сложился совет из наиболее знатных и могущественных феодалов, а также действовал аппарат из дружинников. В города назначались княжеские представители (посадники и воеводы). В вассальной зависимости от великого князя находились его родственники – удельные князья -, бояре - владетели больших земельных массивов - и более мелкие феодалы.

Внешняя политика великих киевских князей всецело была подчинена задаче укрепления Руси и объединению племен восточных славян под эгидой Киева. В X в. Киевская Русь еще только складывалась как государство. В нее вливались все новые и новые племена восточных славян: древляне, радимичи, вятичи и проч. Киевские князья Олег, Игорь, Святослав, Владимир Святославич последовательно проводили политику присоединения соседних земель. К началу XI в. почти все восточнославянские земли были включены в состав Киевской Руси.

Регулярные набеги кочевых племен – печенегов, хазар, половцев - представляли угрозу молодому государству, подрывая его экономику и политическое единство славянских земель. Поэтому можно выделить во внешней политике еще одну, и при том немаловажную, задачу – оборона границ и их расширение за счет подчинения соседних народов.

Князь Святослав (964 – 972) приложил много сил для обеспечения безопасности русских земель и укрепления международного авторитета молодого древнерусского государства. Он нанес поражение Волжской Булгарии, разгромил Хазарский каганат. Святослав также вел успешные войны с печенегами, дунайскими болгарами, Византийской империей.

Взгляды Туган-Барановского.      
Туган-Барановский, русский ученый-экономист, считал, что политическая экономия разделилась на три направления: 1) товарно-хозяйственный лад, австрийская школа маргинализма, которая изучает функционирование предприятия, фирмы в условиях конкуренции функционирования рынка. 2) социалистический. Представитель этого направления Карл Маркс ...

Политическая жизнь страны
Уничтожение тоталитарного режима в Турции в результате переворота 21 мая 1960 г. и восстановление некоторых демократических институтов способствовали вовлечению в активную политическую жизнь различных слоев общества. В конце 1961 г. 150 прогрессивно настроенных интеллигентов опубликовали так называемый «Манифест 150-ти», в котором была ...

Религии Китая
Религии Китая никогда не существовали в форме жестко централизованной «церкви». Традиционная религия Древнего Китая представляла собой смесь местных верований и своеобразных церемоний, объединенных в единое целое универсальными теоретическими построениями ученых мужей. Тем не менее, как среди образованных слоев населения, так и среди кр ...