После войны

После окончания Великой Отечественной войны Сталин прожил еще 8 лет. Он слабел физически, наступали провалы в его памяти, однако репрессии в стране не прекратились. «После войны, свидетельствует Н. С. Хрущев, мы возвращаемся к мясорубке 1937 г, указания о необходимости расширения людской мясорубки давались лично Сталиным».[20]

Ярким примером подтверждения этих слов служит «Ленинградское дело», коснувшееся ленинградских партработников. Были арестованы и позднее расстреляны все руководители ленинградской областной и городской парторганизации: А. А. Кузнецов, Н. А. Вознесенский, П. С. Попков и др. в 1952 0 1953 гг. началось дело так называемых «врачей-убийц». Были арестованы ведущие специалисты советской медицины: академик В. Н. Вмноградов, профессор М. С. Вовси и многие другие. Однако это дело Сталин не успел довести до конца, враги остались живы. В апреле 1953 г. все они были реабилитированы и продолжили работу на тех же постах.[21]

Таким образом, маховик репрессий, временно несколько замедливший свой ход в годы войны, получил новое ускорение. Неизвестно, сколько еще людей могло бы оказаться в лагерях или быть расстреляно, если бы Сталин не умер 5 марта 1953 г.

Софья Палеолог как феномен в жизни Москвы
Ее влиянию приписывали важнейшие государственные деяния. В.О. Ключевскийсчитал: "Ей нельзя отказать во влиянии на декоративную обстановку и закулисную жизнь Московского двора, на придворные интриги и личные отношения; но на политические дела она могла действовать только внушениями, вторившими тайным или смутным помыслам самого Иван ...

Положение о земствах.Судебная, городская, военная реформы.
Отмена крепостного права повлекла за собой перемены во всей го­сударственной и правовой системе России. Речь шла не об изменении государственного строя, а о создании органов местного самоуправле­ния - земств. 1 января 1864 г. Александр II утвердил Положение о гу­бернских и уездных земских учреждениях. Земская реформа вводи­ла органы мес ...

Государственный порядок в учении Великого учителя.
Социальный порядок Учителю виделся в том, что в государстве, как и в семье, старшие должны управлять, младшие подчиняться и быть объектом заботы. Патернализм чжоуской клановой структуры у Конфуция плавно трансформировался в высокозначимый культ мудрых старших, древних предков, как в каждой семье, так и в стране в целом. «Пусть государь ...