Нет предела выдумкам энтузиастов. Причина околонаучной путаницы понятна. Рассказы Платона об Атлантиде содержат около тысячи строк; диалог Критий обрывается буквально на полуслове. «Большая часть диалога «Критий» либо утеряна, либо недописана самим Платоном, причем эта часть являлась бы самой интересной», - отмечала известный советский филолог А. А. Тахо-Годи. Сам Платон назвал свой рассказ «истиной правдой» и приписал его афинскому политику и мудрецу Солону, жившему в VI-V веках до нашей эры. В свою очередь, Солон узнал об Атлантиде, побывав в египетском городе Саис.
Здесь, расспрашивая о древних временах самых сведующих жрецов, он узнал про остров, с которого легко было перебраться «на противолежащий материк», остров, который исчез, «погрузившись в пучину». Жрецы поведали ему, что произошло это девять тысяч лет назад. Остров же был сказочно богат: он давал «любые виды ископаемых твердых и плавких металлов», а еще «самородный орихалк, по ценности своей уступавший тогда только золоту… и испускавший огнистое блистание». Остров был покрыт лесом, который «доставлял все, что нужно для работы строителям, а ровно для прокормления диких и домашних животных».
Некогда, гласило предание, этот остров получил в удел Бог Посейдон и населил своими детьми. Старший из них, Атлант (именем он был сходен с титаном, державшим небесный свод на своих плечах), получил в удел обширное царство на острове. Девять братьев его – Евмел, Амферей, Евэмон и другие – стали властвовать над окраиной Атлантиды и другими островами «моря, что именуется Атлантическим». Каждые пять-шесть лет цари собирались на семейный совет, обсуждая, как увеличить достаток в стране и ее могущество. Местом встречи был храм Посейдона, стоявший «в средоточии острова».
Все это нам известно по диалогам Платона. Его персонаж, поведавший об исчезнувшем острове, сожалел, что ему не доводится говорить «о небесных и божественных предметах» - то есть о мифическом, вымышленном, - а говорит он лишь «о смертном и человеческом», то есть о фактах. В его речи содержится лишь правда, чистая правда.
Впоследствии этот рассказ породил самые фантастические гипотезы. Жители Атлантиды задолго до нас знали электричество, овладели тайнами атома и изобрели телевидение, использовали солнечную энергию и применяли ядерное оружие. Посреди храма Посейдона и вовсе стоял гигантский кристалл, который собирал солнечные лучи и мог снабжать электричеством всю Атлантическую империю. Естественно, никаких проводов не было и в помине. Сфокусированные лучи улавливались другими кристаллами, которые преобразовывали их энергию в полезную работу. Даже самолеты атлантов приводились в движение с помощью кристаллов. Кроме того, атланты якобы могли двигаться из одной точки времени в другую. Однако в конце концов они стали жертвами технологической катастрофы. Возможно, что Атлантиду погубила атомная война. Не ждет ли та же судьба нашу цивилизацию?
Неоконченный рассказ Платона не раз побуждал подобных «историков» присочинить ему скоренько конец. Сам же рассказ, по мнению большинства исследователей, имеет собой реальную подоплеку. Цивилизация атлантов, - так, как она описана у Платона, - вполне напоминает процветающую культуру бронзового века, «может быть, такую, о которой мы не знаем, а может быть, и знаем, но под другим названием», - писал греческий исследователь Ангелос Георге Галанопулос. «Атлантида сразу же предстает как типичная цивилизация этой эпохи, этого великолепного периода истории, который все легенды наделяют чертами Золотого Века, когда роскошь, плодородие, процветание и обмен товарами и культурами как будто обещали безоблачное и бесконечное счастье всему человечеству». (пер. Ф. Л. Мендельсона)
Итоги
реформ
Интересна оценка реформ современниками. Радикалы, революционеры-демократы сочли их недостаточными, половинчатыми, а реформу 1861 г. попросту грабительской. Они разуверились в способности власти «сверху» кардинально реформировать общество полагали, что для их отечества более приемлем лозунг «К топору зовите Русь». Консерваторы видели в р ...
Общая характеристика немецкой исторической школы.
Немецкая историческая школа представляет собой главное еретическое направление в экономической науке XIX века. Подход представителей немецкой исторической школы отличался следующими особенностями.
а) Отрицательное отношение к любым попыткам создания универсальной экономической теории и, в частности, к классической
политической экономи ...
Китай под властью Монгольской империи
Несмотря на долгое и стойкое сопротивление, впервые в своей истории весь Китай оказался под властью иноземных завоевателей. Более того, он вошел в состав гигантской Монгольской империи, охватившей сопредельные с Китаем территории и простиравшейся вплоть до Передней Азии и приднепровских степей.
Претендуя на универсальный и даже вселенс ...
Разделы