Период с июня 1941 по ноябрь 1942 года был периодом тяжёлых оборонительных боёв, героической защиты городов-героев, одним из которых бал Севастополь. Командующий 11-й немецкой армией генерал Манштейн, правильно выбрав момент, введя в дело многочисленную авиацию, прорвал оборону советских войск. Пришлось оставить Керчь, а это серьезно осложнило обстановку в Севастополе, защитники которого вели напряженную борьбу. После 250 дней легендарной обороны город был оставлен. Во время эвакуации многие защитники Севастополя погибли или попали в плен, небольшим группам удалось пробиться из города и присоединиться к партизанам. Враг захватил Севастополь, но ни на мгновенье не был на Крымской земле хозяином. Ноябрь 1942–1943 года был переломным периодом в ходе войны. Утром 19 ноября 1942 года войска юго-западного, а 20 ноября и войска Сталинградского фронта перешли в решительное наступление. После победы под Сталинградом было развёрнуто широкое наступление по всему фронту от Ленинграда до предгорий Кавказа. Коренной перелом в войне, осуществившийся под Сталинградом был завершён битвой на Курской дуге. Победа под Курском в июле 43 года положила начало летнее – осеннему наступлению советских войск в 1943 году и дальнейшим военным действиям по освобождению Крыма и Севастополя в 1944 году.
В 1943 году Красная Армия одержала ряд крупных побед. К концу года сложились благоприятные условия для освобождения Крыма.
В апреле 1944 года наши войска вышли к полосе заграждений противника в районе Севастополя.
3 мая 1944 года командующий 17 армией вермахта генерал Альмендингер обратился к своим солдатам: «Я получил приказ защищать каждую пядь Севастопольского плацдарма. Его значение вы понимаете. Я требую, чтобы все оборонялись в полном смысле этого слова, чтобы никто не отходил, удерживал бы каждую траншею, каждую воронку, каждый окоп…»
Роль церковной реформы в культурном перевороте петровской эпохи
На пути к имперству самодержавная власть окончательно подчинила себе церковь. В системе петровских преобразований церковная реформа вовсе не была случайным эпизодом. Напротив, она носила едва ли не самый последовательный и принципиальный характер. Философ начала XX века Г.В. Флоровский считал, что это был властный и резкий опыт «государ ...
Боснийские земли.
С 13 века в источниках появляется упоминание о "боснийской вере", как еретическом движении дуалистического типа. Христианизации в чистом виде в Боснийских землях не произошло. Это было связано с внешнеполитическими обстоятельствами - борьбой за сферы влияния между восточной и западной церквами. Формально в церковном отношении ...
Валаамский монастырь в середине XIX – начале XX веков
Став настоятелем, игумен Дамаскин принялся за внешнее благоустройство обители. Архимандрит Игнатий, как благочинный монастырей, оказывал ему всяческую поддержку. В 1840 году был перестроен скит Всех святых, возведены новые каменные кельи, каменный храм. В 1852 году недалеко от келейных корпусов центральной усадьбы была построена каменна ...
Разделы