Заключение

Страница 2

В 1992 г. городские казаки, добившиеся разрешения осмотреть могилы в усыпальнице собора, были шокированы увиденным. Вскрытые могилы оказались оскверненными, забитыми мусором и т.д. 15 мая 1993 г. состоялось торжественное перезахоронение героев Дона и архиепископа Иоанна. А на следующий день 16 мая 1993 г. произошло грандиозное открытие наконец-то воссозданного памятника графу и Войсковому Атаману, кавалеру многих отечественных и зарубежных орденов Матвею Ивановичу Платову.

Историческая справедливость восторжествовала. Самому известному Донцу, герою Отечественной войны 1812 г., основателю и строителю г. Новочеркасска, благотворителю многих храмов России и Дона, инициатору многих добрых дел в казачьем крае были отданы подобающие почести. И несмотря на различные толкования деятельности М.И. Платова, и критики, и восторженные его почитатели сходятся в одном: атаман Платов был незаурядным человеком, талантливым военачальником, рачительным администратором. Не гонясь за чинами и наградами, Платов пережил и падения и взлеты, и память о нем до сих пор жива в сердцах земляков. Храбрый атаман остается донской легендой, и подает незабываемый пример любви к Отечеству.

© Казачий Дон: очерки истории. Ч.1 / Тикиджьян Р.Г., с.26

Ó ("Сборник Областного Войска Донского Статистическаго Комитета". Выпуск Х1, Новочеркасск, 1912 г.,с.9).

© Куприянов Б. В. Великие сыны Дона. // «Русский вестник» от 15.07.2003

Ó П.Н. Краснов "Картины былого Тихого Дона", стр. 356

«Чудесно спасшиеся»
Стремясь всеми силами сохранить свою власть, Годунов шёл на любые действия, включая насильственную ссылку в монастырь Фёдора Никитича Романова, двоюродного брата Фёдора Ивановича – возможного претендента на трон. Потому, неудивительно, что страну всколыхнули слухи, переросшие в уверенность: царевич Дмитрий жив! «Чудесным образом спасся» ...

Авеста
Авеста складывалась постепенно, в течение длительного времени. В сасанидское время Авеста состояла из 21 книги, излагающей мифологические и религиозные представления иранцев. Но эти сведения сохранились далеко не полностью. В окончательном виде она была собрана, канонизирована и зафиксирована пехлевийским письмом зоорастрийскими жрецами ...

Развитие городов Киевской Руси во времена принятия Правды Ярослава
Новые явления в хозяйственной жизни страны, в становлении новых отношений между людьми нашли отражение в развитии городской жизни на Руси[3]. Города у восточных славян зародились задолго до возникновения единого государства. Но поначалу это были либо центры племенных княжений, либо места, где стояли языческие боги и находились язычески ...